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大足石刻藝術羣介紹
大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和儲存完整而著稱於世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。
景點導遊圖
寶頂山摩崖（石窟）石刻
——來之必看：六道輪迴，廣大寶樓閣、華嚴二聖像、千手觀音像、
養雞女
寶頂山位於大足縣城龍崗鎮東北15公里處，海拔527.83米，是佛教聖地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之説。石刻創始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建於南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數以萬計，四週2.5公里內山巖上遍刻佛像，包括以聖壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。
以大佛灣為主體，小佛灣次之，造像分佈在東、南、北三面。巨型雕刻360餘幅，以六道輪迴，廣大寶樓閣、華嚴二聖像、千手觀音像等最為著名。寶頂大佛灣處有川東古剎聖壽寺，創建於南宋。廟宇巍峨，雕樑滿目，坐落於山勢峻秀、環境幽雅的林木之中。寺側南巖為萬歲樓，這是一座造型別致的二層飛檐翹角樓閣。
北山摩崖（石窟）石刻
——來之必看：普賢菩薩、轉輪藏經洞、韋君靖碑、蔡京碑、古文孝經碑
位於大足縣城北2公里處，海拔545.5米，開鑿於唐代昭宗景福元年(892年)，歷經五代，兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬軀。長達500米餘，共編為290號龕窟。其中有碑碣6通，題記和造像55處，經幢8座，銀刻線閣1幅，石刻造像364龕窟。
北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號龕窟。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經幢8座，陰刻“文殊師利問疾圖”一幅，石刻造像264龕窟。佛灣佛像雕刻精細，體態俊逸，風格獨特。“心神車窟”中的“普賢菩薩”造像精美，被譽為“東方維納斯”；“轉輪藏經洞”被稱為“石雕宮闕”；“韋君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝經碑”為世所獨存，既是書法珍品，又可補史料之遺缺，價值極高。
南山石刻
南山，古名廣華山，位於大足縣城東南方向2.5公里處。山頂上原有道現，名玉皇觀。南山石刻造像緣起於南宋時期（公元1127～1279年），屬道教造像。明清兩代稍有增補。
此處摩崖造像一共有十五龕造像，都以道家作品為主，這是此山的一大特點。三清古洞是其代表作。
石門山石刻
石門山位於大足縣城龍崗鎮東20公里處的石馬鎮新勝村，海拔374.1米。造像開鑿於公元1094～1151年（北宋紹聖至南宋紹興二十一年）。刻像崖面全長71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中有造像12龕窟。此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件。石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區，尤以道教造像最具特色。
石篆山石刻
石篆山位於大足縣城龍崗鎮西南25公里處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米。據佛惠寺《嚴遜記碑》記載，造像於公元1082～1096年北宋元豐五年至紹聖三年開鑿而成。造像崖面長約130米，高約3～8米，通編為10號。石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒“三教”合一造像區，在石窟中罕見。其中，第6號為孔子及十哲龕，正壁刻中國大思想家、儒家創始人孔子坐像，兩側壁刻孔子最著名的十大弟子。這在石窟造像中，實屬鳳毛麟角。第7號為三身佛龕。第8號為老君龕，正中鑿中國道教創始人老子坐像，左右各立7尊真人、法師像。
大足石刻的藝術價值
以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山（簡稱“五山”）摩崖造像為代表的大足石刻是中國石窟藝術重要的組成部分，也是世界石窟藝術中公元9世紀末至13世紀中葉間，中國晚唐景福元年至南宋淳佑十二年最為壯麗輝煌的一頁。大足石刻始建於公元650年唐永徽元年，興盛於公元9世紀末至13世紀中葉，餘緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術的代表作品。
“五山”摩崖造像以規模宏大，雕刻精美，題材多樣，內涵豐富，儲存完好而著稱於世。以集釋佛教、道道教、儒儒家“三教”造像之大成而異於前期石窟。以鮮明的民族化、生活化特色，在中國石窟藝術中獨樹一幟。以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了公元9世紀末至13世紀中葉間中國石窟藝術風格及民間宗教信仰的重大發展、變化，對中國石窟藝術的創新與發展有重要貢獻，具有前期各代石窟不替代的歷史、藝術、科學和鑑賞價值。
景點導遊圖
寶頂山摩崖（石窟）石刻
——來之必看：六道輪迴，廣大寶樓閣、華嚴二聖像、千手觀音像、
養雞女寶頂山位於大足縣城龍崗鎮東北15公里處，海拔527.83米，是佛教聖地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之説。石刻創始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建於南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數以萬計，四週2.5公里內山巖上遍刻佛像，包括以聖壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。
以大佛灣為主體，小佛灣次之，造像分佈在東、南、北三面。巨型雕刻360餘幅，以六道輪迴，廣大寶樓閣、華嚴二聖像、千手觀音像等最為著名。寶頂大佛灣處有川東古剎聖壽寺，創建於南宋。廟宇巍峨，雕樑滿目，坐落於山勢峻秀、環境幽雅的林木之中。寺側南巖為萬歲樓，這是一座造型別致的二層飛檐翹角樓閣。
北山摩崖（石窟）石刻
——來之必看：普賢菩薩、轉輪藏經洞、韋君靖碑、蔡京碑、古文孝經碑
位於大足縣城北2公里處，海拔545.5米，開鑿於唐代昭宗景福元年(892年)，歷經五代，兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬軀。長達500米餘，共編為290號龕窟。其中有碑碣6通，題記和造像55處，經幢8座，銀刻線閣1幅，石刻造像364龕窟。北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號龕窟。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經幢8座，陰刻“文殊師利問疾圖”一幅，石刻造像264龕窟。佛灣佛像雕刻精細，體態俊逸，風格獨特。“心神車窟”中的“普賢菩薩”造像精美，被譽為“東方維納斯”；“轉輪藏經洞”被稱為“石雕宮闕”；“韋君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝經碑”為世所獨存，既是書法珍品，又可補史料之遺缺，價值極高。
南山石刻
南山，古名廣華山，位於大足縣城東南方向2.5公里處。山頂上原有道現，名玉皇觀。南山石刻造像緣起於南宋時期（公元1127～1279年），屬道教造像。明清兩代稍有增補。
此處摩崖造像一共有十五龕造像，都以道家作品為主，這是此山的一大特點。三清古洞是其代表作。
石門山石刻
石門山位於大足縣城龍崗鎮東20公里處的石馬鎮新勝村，海拔374.1米。造像開鑿於公元1094～1151年（北宋紹聖至南宋紹興二十一年）。刻像崖面全長71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中有造像12龕窟。此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件。石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區，尤以道教造像最具特色。
石篆山石刻
石篆山位於大足縣城龍崗鎮西南25公里處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米。據佛惠寺《嚴遜記碑》記載，造像於公元1082～1096年北宋元豐五年至紹聖三年開鑿而成。造像崖面長約130米，高約3～8米，通編為10號。石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒“三教”合一造像區，在石窟中罕見。其中，第6號為孔子及十哲龕，正壁刻中國大思想家、儒家創始人孔子坐像，兩側壁刻孔子最著名的十大弟子。這在石窟造像中，實屬鳳毛麟角。第7號為三身佛龕。第8號為老君龕，正中鑿中國道教創始人老子坐像，左右各立7尊真人、法師像。
大足石刻的藝術價值
以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山（簡稱“五山”）摩崖造像為代表的大足石刻是中國石窟藝術重要的組成部分，也是世界石窟藝術中公元9世紀末至13世紀中葉間，中國晚唐景福元年至南宋淳佑十二年最為壯麗輝煌的一頁。大足石刻始建於公元650年唐永徽元年，興盛於公元9世紀末至13世紀中葉，餘緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術的代表作品。
“五山”摩崖造像以規模宏大，雕刻精美，題材多樣，內涵豐富，儲存完好而著稱於世。以集釋佛教、道道教、儒儒家“三教”造像之大成而異於前期石窟。以鮮明的民族化、生活化特色，在中國石窟藝術中獨樹一幟。以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了公元9世紀末至13世紀中葉間中國石窟藝術風格及民間宗教信仰的重大發展、變化，對中國石窟藝術的創新與發展有重要貢獻，具有前期各代石窟不替代的歷史、藝術、科學和鑑賞價值。
大足石刻藝術羣位於大足縣境內，距重慶市區87公里，有石刻造像70餘處，總計10萬尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，儲存最為完好。1999年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。
大足石刻是石刻藝術的精粹，也是重慶最具代表性的藝術寶藏。
鯽魚是大足一大特產，來到大足不要忘記品嚐。
這裏還有農家樂，住一晚上幾十元。
交通從重慶到大足縣有兩種交通方式可供選擇：1.乘坐成渝線的火車，從重慶菜園壩火車站出發，到大足（郵亭鋪）火車站下車。2.從菜園壩長途汽車站（也可在陳家坪長途汽車站）乘坐重慶開往大足縣的高速公路直達大巴（每20分鐘一班），2－2.5小時到大足，車費在51元；最後一班從大足回重慶的班車18：30發車。
到達大足後可以選擇步行或叫出租車去北山石刻，當地出租車起步價為3元。縣城車站有往返寶頂山石刻的中巴車，車費為3元/人。
景區內部交通里程
大足—化龍—寶頂（寶頂山），共15公里；
大足—北山，共2公里，可從縣城步行到達；
大足—南山，共3公里，可從縣城步行到達；
大足—登雲—石馬—石門山，共17公里。
門票北山、寶頂山（大佛灣、小佛灣）聯票：140元，旺季170元
寶頂山石刻（大佛灣、小佛灣）門票：100元，旺季120元
北山石刻門票：80元，旺季90元
南山石刻門票：5元
石門山石刻門票：5元
淡季時間：每年12月1日至次年2月28日（或29日）；旺季時間：每年3月1日至11月30日。
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